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神圣无花果之种豆瓣8.2分

剧情 犯罪 伊朗 法国 德国 2024 

主演:Missagh Zareh Soheila Golestani Mahsa Rostami Setareh Maleki Niousha Akhshi 雷萨·阿克拉吉拉德 Shiva Ordooie Amineh Mazrouie Arani 

导演:穆罕默德·拉索罗夫 

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精彩看点

伊曼是德黑兰革命法院的一名调查法官,随着全国政治抗议活动的加剧,他的枪神秘地消失了,他正与不信任和偏执作斗争。他怀疑妻子Najmeh以及女儿Rezvan和Sana参与其中,在家里采取了严厉措施,导致紧张局势加剧。社会规范和家庭生活规则正在逐步被暂停。

《神圣无花果之种》剧情介绍

《神圣无花果之种》是一部土耳其电视剧,讲述了一个复杂而引人入胜的故事,涉及命运、信仰和家庭。

故事设定

故事发生在土耳其风景如画的安塔利亚地区。该地区以其茂密的无花果园和古老的文化传统而闻名。

主要角色

埃利夫:该剧的女主角,是一位拥有非凡艺术才能的年轻女子。她被困在父母的压抑婚姻中,渴望自由和表达。

扎克尔:埃利夫的表哥,一位魅力十足的年轻男子。他从国外回来,他的到来扰乱了埃利夫平静的生活。

阿依丽:埃利夫的母亲,是一位虔诚的妇女。她努力使家庭保持传统价值观,但她的婚姻却充满痛苦。

萨利姆:埃利夫的父亲,一位暴躁易怒的农民。他沉迷于酗酒和赌博,让家庭陷入财务困境。

马利克:埃利夫的叔父,扎克尔的父亲。他是一位受人尊敬的无花果种植者,对家庭和传统价值观坚定不移。

剧情简介

故事从埃利夫发现她父亲巨大的债务危机开始。为了拯救家人,她决定卖掉无花果园。然而,这遭到扎克尔和马利克的强烈反对,他们认为无花果园是家庭遗产的象征。

随着剧情的展开,埃利夫和扎克尔之间的吸引力越来越强烈。然而,他们之间的爱情受到他们家庭和社区传统的阻碍。他们的恋情引起了巨大争议,威胁着将两个家庭撕裂。

与此同时,阿依丽与萨利姆的婚姻继续恶化。在绝望中,她求助于一位神秘的治疗师,который承诺可以解决她的问题。然而,治疗师的方法却是危险和有害的。

当埃利夫和扎克尔的爱情受到考验,阿依丽的婚姻濒临崩溃时,马利克被迫面对自己对传统和信仰的执着。他必须做出艰难的决定,要么坚持传统习俗,要么拥抱改变。

随着剧情的高潮临近,登場人物必须做出决定,这些决定将影响他们的未来。他们将选择忠于自己的心还是屈服于社会的压力?神圣的无花果之种将决定他们的命运。

《神圣无花果之种》是一部引人入胜且感人至深的电视剧,探索了家庭、传统、信仰和追求个人幸福之间的复杂关系。该剧以其出色的表演、迷人的风景和发人深省的情节,获得了广泛的赞誉。

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影迷讨论

  • 嘟嘟熊之父

    比利时 2024-05-24 23:57:42
    振聋发聩。在这部电影面前,所有恐怖、惊悚、暴力电影都变得如此温馨。它不仅指向日光之下明目张胆的恶,也指向每一个人内心幽微之处最深不可测的恶。区别于传统的反杀类型叙事,我们得以清晰地看到母女三人是如何摆脱暴力的思维范式并借由其反噬性推翻威权的——以虚假顶罪证明审讯的失效与讯问者的无能;以响彻黑暗的歌声宣告暴徒道德正义的虚伪与对诺言的背叛;以偏离目标的击枪让暴力如回旋镖般杀死施暴者,并指向他们所信仰的真主,那必将降临的天谴。
  • 双晚

    法国 2024-05-24 23:54:15
    B . 谁能想到,这才是本届主竞赛最恐怖的惊悚片。从激昂的政治辩论出发,逐渐伸出精神控制的窒息触角,并在第三幕急转直下变成《闪灵》般的噩梦逃杀——不再是对“当铁拳砸到头上”的推演,因为铁拳在制度的每个角落,也在每个人的心中。情节逻辑退居次席,而是以影像的暴力让观众体验暴力的感受。逃亡与反叛的过程具象化伊朗女性面对的极端困境与坚韧生机,并通过与结尾真实影像的并置,完成类型表达和现实关照在戏里戏外的联结,足够直白,也足够震撼。2024.5.24 Lumière
  • 饿霸地煮

    上海 2024-10-17 22:33:15
    剧情的正确处理方式,应该让父亲因丢枪的恐惧而举报了妻女(或者上司举报),放大家庭内部的三国杀,他本以为的小训诫可以回到正确的轨道上,但妻女遭受了极大的精神迫害,在一次回乡之旅中将其手刃。让伊朗的神权 世俗的缝合怪政治故事,用一个家庭的悲剧展现出来是合适的,丈夫、妻子、女儿互不信任,苟合二十年,直到每个人杀意的到来。
  • 咯咯精

    法国 2024-05-25 00:58:22
    效果很好,但是变得再难讨论电影本身,和它的问题。语言谎言,割裂幕间,设计叠设计,缺乏动机…短视频没问题,but if you really care?!未完成的电影才是电影。
  • 施奈德宝琳

    法国 2024-05-25 09:20:12
    我只是纯粹不喜欢白人观众高高在上、盛气临人、中途鼓掌,还屡次发出表演性的嘲笑声。这些行为并不是出于对伊朗的女性的尊重,而是在享受第三世界国家人民对于西方社会女性权利的钦羡。白人能不能不要这么自恋啊?所以,我认为处理现实主义题材时候,坚持用现实主义手法再现是重要的(巴赞认为要用现实增强观众参与,而非被引导)因为一旦虚构起来,事实就会演变成政治小品,这对伊朗人民和白人观众而言都毫无意义,它只能加深的电影的表情性,让导演和观众都沉醉于自我认同的想象中。我现在极端认为严肃题材全都应该强调“记录”,而戏仿/反讽/喜
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